DUVIDAS SINCERAS, CONFIANÇA ABSOLUTA - HABACUQUE 1.1-17

Assistindo ou lendo um jornal você encontraria diferença entre ele e capítulo 1 do livro do profeta Habacuque?

Nosso sentimento diante das situações que temos vistos são muito diferentes do sentimento de Habacuque?

Temos questionado a Deus sobre o que ele tem feito, permitindo tanto mal na sociedade ou temos descansado sobre convicções idiotas?

Habacuque é sincero e franco com Deus, podemos aprender com ele sobre como lidar com o mal sem descrê da bondade de Deus.

1. HABACUQUE E SE TEMPO (1.1)

1. Sentença revelada ao profeta Habacuque.

Sentença aqui é a tradução para peso, o que mostra que Deus havia determinado algo muito pesado, doloroso, e o profeta recebera essa revelação.

Muito provavelmente Habacuque, começou seu ministério como profeta reformista durante o reinado de Josias, rei que promoveu uma reforma religiosa superficial em Judá, destruindo os ídolos e trazendo a lei de volta para o povo (2Reis capítulos 22, 23), por isso pode-se dizer que nesse tempo o profeta estava numa situação confortável, com acesso à corte e vendo o povo voltar-se para o Senhor. Com a morte de Josias seu filho,  Jeoaquim, o novo rei, bem como o povo retornam à idolatria. Juntamente com a situação espiritual vem o declínio social.

O livro de Habacuque data, provavelmente, de meados de 607aC, no reinado de Jeoaquim, filho do Rei Josias. o próprio livro mostra que ele foi escrito pouco antes dos Caldeus derrotarem o reino de Judá, o que se deu em 597aC, portanto esse profeta foi conterrâneo de Jeremias, Naum e Sofonias, por isso seus escritos têm alguma semelhança

O contexto histórico em que o profeta Habacuque estava inserido, descrito no capítulo 1 de seu livro, era extremamente difícil: Nacionalmente ele via a sociedade em que vivia se esfacelar (1.1-4); internacionalmente uma nova superpotência militar se levantando e dominando todos as nações que encontrava (1.6-9). O resultado disso no coração de Habacuque era uma perplexidade total, porque o profeta amava ao Senhor, cria que Ele é um Deus santo e justo, portanto não entendia como tanta desgraça pudesse acontecer.

O nome Habacuque significa abraço ou luta, isso mostra que, como Jacó ele lutou com Deus, ele se agarrou com toda sua força e fé ao Senhor mesmo em tempos tão difíceis. Seu livro guarda alguma semelhança com o de Jó, já que ambos lutaram com o Deus levantando questões diante do Senhor pelo que estavam vivendo, Jó pela sua situação em particular, Habacuque pela situação do seu povo.

 

2. PRIMEIRO DRAMA DE HABACUQUE: DEUS ESTÁ CALADO (2.-4)

Habacuque vai do clamor ao grito, ele está estupefato, caminhando para o desespero. Ele tinha visto o povo voltando-se para Deus e tendo melhora social durante os tempos de Josias, agora, o novo rei e o povo abandonam ao Senhor e a sociedade mergulha na lama do pecado e o caos social vem junto.

O quadro pintado por Habacuque é dramático, ele via violência (v1...Gritar-te-ei: Violência!), sendo que o termo violência, aqui, não é somente física, mas todo tido de agressão, opressão e injustiça social.

A violência estava em todas as esferas da sociedade. Sofonias, contemporâneo de Habacuque, mostra isso.

Sofonias 3.3,4

3Os seus príncipes são leões rugidores no meio dela, os seus juízes são lobos do cair da noite, que não deixam os ossos para serem roídos no dia seguinte. 4Os seus profetas são levianos, homens pérfidos; os seus sacerdotes profanam o santuário e violam a lei.

A violência estava no governo (Sofonias 3.3a Os seus príncipes são leões rugidores no meio dela)

A violência estava no judiciário (Sofonias 3.3b os seus juízes são lobos do cair da noite, que não deixam os ossos para serem roídos no dia seguinte)

A violência estava no templo (Sofonias 3.4 Os seus profetas são levianos, homens pérfidos; os seus sacerdotes profanam o santuário e violam a lei.)

A violência estava nas esferas sociais (Habacuque 1.4... porque o perverso cerca o justo...)

Como resultado disso, diante de toda a perseguição dos poderosos, quando o pobre apelava para a justiça, ela lhe era negada, as sentenças era vendidas aos ricos (Habacuque 1. 4. Por esta causa, a lei se afrouxa, e a justiça nunca se manifesta, porque o perverso cerca o justo, a justiça é torcida.)

Habacuque estar perplexo porque ele vê a violência (v3), e não vê ação do Senhor. Ele crer que Deus é bom e justo, por isso não entende por que essas coisas estão acontecendo. Para piorar, ele ora a Deus, e o Senhor se mantem calado, enquanto a violência se perpetua.

APLICAÇÃO:

A pergunta de Habacuque é a mesma que fazemos hoje: Como um Deus tão bom pode permitir que tanta coisa ruim aconteça? A aflição de Habacuque é a nossa aflição de hoje: por que eu oro e Deus não me responde?

Talvez muitos crentes se escandalizem com Habacuque pensando: como alguém questiona Deus assim? A atitude desse servo de Deus serve para responder a esses irmãos e a nós também: Observe que em momento algum Habacuque questiona a bondade e o amor de Deus, ele só quer entender o que está acontecendo, é uma dúvida sincera e Deus prefere dúvidas sinceras que convicções idiotas. Então Habacuque, o que abraça lutando, como fez Jacó, vai se abraçar com Deus, vai lutar com o Senhor, pedindo à ele pressa na resolução.

Quando Deus parecer calado, se abrace com ele, ore a Ele, clame à ele, grite por Ele. No tempo certo ele responderá (João 13:7 - Respondeu-lhe Jesus: O que eu faço não o sabes agora; compreendê-lo-ás depois.)

3. DEUS RESPONDE, MAS NÃO COMO O PROFETA ESPERAVA (1.5-11)

Após os questionamentos do profeta o Senhor fala dizendo que trará os Caldeus (contra Judá).

Algumas informações sobre o ataque dos Babilônicos sobre Judá.

3.1 Eles eram levantados pelos próprio Deus

5b Vede entre as nações, olhai, maravilhai-vos e desvanecei, porque (eu) realizo, em vossos dias, obra tal, que vós não crereis, quando vos for contada. ; 6a  Pois eis que suscito os caldeus... O próprio Deus levantou a Babilônia:  (Daniel 2:21 é Ele quem muda o tempo e as estações, remove reis e estabelece reis; ele dá sabedoria aos sábios e entendimento aos inteligentes.) O que aconteceria era de tal magnitude que todos ficariam admirados... Os motivos para esse espanto e admiração estão na sequência do texto.

3.2 Quanto ao caráter e as conquistas dos babilônicos

 6. Pois eis que suscito os caldeus, nação amarga e impetuosa. que marcham pela largura da terra, para apoderar-se de moradas que não são suas - A Babilônia era cruel e destemida. Conta-se que os babilônicos matavam seus inimigos, mesmo os civis, e eles estavam dispostos a conquistar tudo e a todos.

Os babilônicos eram a maior máquina de guerra desse tempo, nenhuma anterior podia se comparar a eles. Quando Habacuque escreveu sua profecia, por exemplo, os caldeus já tinham derrotado o Egito e estavam a caminho para derrotar a Assíria, nação dominante à época.

3.3 Sua ética de guerra

7. Eles são pavorosos e terríveis, e criam eles mesmos o seu direito e a sua dignidade. Os babilônicos não respeitavam as convenções internacionais de guerra, mas impõe suas leis para todos.

3.4 Sua tática de guerra:

8 Os seus cavalos são mais ligeiros do que os leopardos, mais ferozes do que os lobos ao anoitecer são os seus cavaleiros que se espalham por toda parte; sim, os seus cavaleiros chegam de longe, voam como águia que se precipita a devorar. – Ele atacavam rapidamente e impiedosamente (leopardo e lobos); Atacavam em grande número, sem dar chance aos adversários  (se espalham por toda parte); Agiam mediante tática (Voam como águias – ou abutres- que primeiro olham o território para encontrar as presas e as devorarem)

3.5 São invencíveis

9. Eles todos vêm para fazer violência; o seu rosto suspira por seguir avante; eles reúnem os cativos como areia.

10. Eles escarnecem dos reis; os príncipes são objeto do seu riso; riem-se de todas as fortalezas, porque, amontoando terra, as tomam.

3.6 Sua culpa

11. Então, passam como passa o vento e seguem; fazem-se culpados estes cujo poder é o seu deus.

 

O profeta esperava que Deus punisse os opressores de Judá e restaurasse a ordem social, mas Deus disse que mandaria disciplina ao povo.

APLICAÇÃO:

Orações não respondidos como desejamos não é algo incomum. As vezes pedimos por cura e a morte vem; pedimos resolução para problemas financeiras e as dívidas crescem; A resposta diferente do que esperávamos, que parecia ser tão obviamente bom, mostra que Deus é soberano e faz tudo como Ele quer, mesmo que muitas vezes isso pareça esquisito e serve para testar a nossa fé: Continuamos amando a Deus quando ele faz diferente do que queríamos ou pensávamos que era melhor?

A resposta de Deus foi uma disciplina sobre a nação de Judá. Deus disciplina a quem ama (Apocalipse 3:19 Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê, pois, zeloso e arrepende-te.). Antes da disciplina Deus dá chance para o arrependimento, ele fez isso com Judá mandando, por exemplo, Jeremias, mas o povo rejeitou a palavra de Deus. A disciplina foi a única maneira de trazê-los de volta ao Senhor, 70 anos depois.

Deus usou uma nação ímpia para castigar Judá, isso parece estranho, mas Deus costumeiramente fazia isso, disciplinando Israel dando reis maus ao povo. Dr João Calvino disse: "Quando Deus quer julgar uma nação, Ele lhes dá governantes ímpios.” Quem sabe Deus não está julgando o Brasil, a começar pela sua igreja?

 

4. SEGUNDO DRAMA DE HABACUQUE: DEUS É INJUSTO? (1.12-17)

Deus disse a Habacuque que disciplinaria o povo de Judá através dos caldeus, então o profeta oferece uma tréplica ao Senhor. Ele está lutando com Deus, está querendo entender a ação do Senhor, por isso Habacuque também significa luta.

A tréplica começa com o profeta dizendo da grande fidelidade e do amor de Deus, mostrando que e confia na providência divina:

Depois ele questiona a Deus, perguntando como Ele aceita que os babilônicos, que são maus, sejam usados pelo Senhor, para a execução de sua justiça:

13.b por que, pois, toleras os que procedem perfidamente e te calas quando o perverso devora aquele que é mais justo do que ele?

Como os caldeus estavam agindo? Ou melhor, como Deus estava agindo através deles?

Eles conquistavam os povos como pescadores pegam peixes em suas redes

14. Por que fazes os homens como os peixes do mar, como os répteis, que não têm quem os governe?

15. A todos levanta o inimigo com o anzol, pesca-os de arrastão e os ajunta na sua rede varredoura; por isso, ele se alegra e se regozija.

Eles eram idolatravam sua própria força (cf v11)

16. Por isso, oferece sacrifício à sua rede e queima incenso à sua varredoura; porque por elas enriqueceu a sua porção, e tem gordura a sua comida.

17. Acaso, continuará, por isso, esvaziando a sua rede e matando sem piedade os povos?

APLICAÇÃO:

Antes de apresentar sua tréplica a Deus, Habacuque demonstra sua fé no poder; na justiça, no amor e no socorro do Senhor.

12. Não és tu desde a eternidade, ó Senhor, meu Deus, ó meu Santo? Não morreremos. Ó Senhor , para executar juízo, puseste aquele povo; tu, ó Rocha, o fundaste para servir de disciplina.

13a. Tu és tão puro de olhos, que não podes ver o mal e a opressão não podes contemplar;

Aqui reside a diferença entre Habacuque e alguém que abandona sua fé. Habacuque questionava para querer entender, mas nunca duvidava do caráter de Deus. Essa dúvida sincera é bem vinda diante do Senhor. No nosso caso, as vezes ficamos confusos porque haver injustiça e indiferença do Senhor diante de certos acontecimentos (como nos primeiros versículos). Como pensar ou agir nesses momentos sem que nossa fé seja abalada? devemos entrar em uma proteção bíblica de quatro paredes sólidas, lembrando e crendo que:

1. Deus é bom e tudo o que Ele faz é justo;

2. Deus é soberano e faz tudo como Ele quer;

3. Deus é sábio, Ele age da melhor maneira, mesmo que não entendamos;

4. Deus é poderoso, em seu tempo Ele vai resolver tudo, da melhor forma.

Agora só resta confiar (João 13:7 Respondeu-lhe Jesus: O que eu faço não o sabes agora; compreendê-lo-ás depois.)

 

CONCLUSÃO 

Concluímos a exposição do capitulo 1 do livro de Habacuque com três aplicações práticas:

1. Habacuque amava a Deus e amava o seu povo, por isso apresenta a situação da sociedade em que vivia ao Senhor. Como servos de Deus devemos ter empatia com o sofrimento do outros, devemos nos levantar como voz profética contra a injustiça social, e devemos ter consciência cidadã em busca de uma sociedade melhor.

2. Deus disciplinou todos, mesmo os mais pobres de Judá, porque eles também estavam entregues à idolatria. Devemos entender que para Deus pobreza não é virtude, Deus trata igualmente os pecados dos pobres e dos ricos, a ambos oferece perdão mediante arrependimento e a ambos disciplina quando são rebeldes.

3. Ainda que muitas vezes não entendamos a vontade de Deus, quando se apresenta muito estranha ao nosso juízo humano; ainda que Deus pareça calado ou responda nossas orações diferente do que queríamos, fiquemos firmes. Somos simples humanos, limitados. Ele é Deus, ele sabe o que está fazendo.

Descansemos em seu amor, graça e soberania.

 

JESUS ESTÁ VIVO

Por que buscais entre os mortos ao que vive? Ele não está aqui, mas ressuscitou Lucas 24.5,6

Ainda era de madrugada, de acordo com os quatro evangelistas, quando as mulheres foram ao túmulo de Jesus, o coração delas estava tomado de profunda tristeza, aquele que salvaria a Israel, segundo entendiam, estava morto, a esperança fora interrompida, restava a boa recordação, a saudade e o carinho no coração delas, então foram ungir o corpo do Senhor (Marcos 16. 1).

Ao chegarem no túmulo, uma surpresa: A pedra estava retirada, o corpo do Senhor não estava mais lá. Ainda aterradas, ouviram do anjo que alí estava: Por que vocês estão procurando entre os mortos aquele que vive? Ele não está aqui, mas ressuscitou. Lembrem-se do que ele falou para vocês, estando ainda na Galileia: Lucas 24:5,6. A tristeza e o temor foram embora e elas, cheias de alegria, foram contar aos discípulos.

A ressurreição de Jesus cumpriu muitas profecias do antigo testamento, como a do Salmo 16. 10 e cumpriu, também, o que o próprio Jesus tinha predito (Mateus 20. 19, 19). Não deveria haver surpresa para às mulheres e para os discípulos, contudo, isso acontecia porque, de acordo eles ainda não haviam entendido a profecia a respeito da ressurreição de Jesus (João 20. 9) e estavam sob forte impacto da morte do Senhor.

A ressureição fechou um maravilhoso ciclo descrito em 1Corintio 15. 3, 4:

1. Na sua morte Jesus venceu o pecado, o diabo e consumou o eterno plano da salvação (Colosenses 2. 14, 15)

2. No túmulo nossos pecados foram sepultados juntamente com ele.

3. Quando ressuscitou, Jesus vence o último inimigo, a morte. (1Corintios 15. 20).

A ressurreição de Jesus tem implicações maravilhosas para nós pessoalmente e como igreja.

1. Nós não cremos nem adoramos a um morto, mas a um que está vivo.

2. A morte, cruel inimiga dos homens, foi vencida por Jesus, não mais que teme-la.

3. Por causa da ressurreição de Jesus, o  que morrerem nEle também ressuscitarão para nunca mais morrerem.(1Corintios 15. 52)

ALELUIA, JESUS ESTÁ VIVO!

ALELUIA, ELE VAI RESSUCITAR AOS SEUS NO DIA DA SUA VINDA.

Cantemos com alegria nesse dia, e como as mulheres, vamos sair alegres, anunciado a todos que Ele ressuscitou.

Que o ressurreto no abençoe, em seu nome!

Pr Rovanildo Vieira

JESUS ESTÁ MORTO

Então, desceu-o, envolveu-o num lençol de linho e o colocou num sepulcro cavado na rocha, no qual ninguém ainda fora colocado. Lucas 23:53

A sepultura era negada aos criminosos, Cristo morreu como tal, de acordo com o tribunal Romano, Mas após a sua morte, Cristo foi sepultado, cumprindo a profecia de Isaias 53. 9.

O sepultamento foi o último estágio do estado de humilhação de Jesus muito bem resumido por Paulo em Filipenses 2. 5-8. Embora o texto de Filipenses não cite a sepultura, sabemos que ela faz parte da humilhação porque voltar ao pó da terra é descrito nas escrituras parte da punição do pecado (Genesis 3. 19), portanto, a sepultura fez parte do ministério e obra vicária do Senhor. Na sepultura Cristo permanecia, em corpo, sob o juízo do Pai, recebendo a ira de Deus. Se Jesus morreu por nós, ele também foi sepultado por nós.

Onde estava o espirito de Jesus enquanto seu corpo estava sepultado? A resposta foi dada pelo próprio Jesus, antes de falecer ele disse ao ladrão arrependido: Hoje mesmo você estará comigo NO PARAISO (Lucas 23. 43), e ao Pai Ele disse no seu último brado: Pai, NAS TUAS MÃOS entrego o meu espírito (Lucas 23:46). Podemos dizer, seguramente, após a morte o espírito de Jesus foi para o Pai, em estado intermediário, enquanto aguardava a ressurreição.

Mas, e quanto aos textos que dão a entender que Jesus foi ao inferno? Muitas pessoas se utilizando os textos de Efésios 4. 9 e 1Pedro 3. 18 -20, para dizer que ao morrer Jesus foi ao inferno ou para pregar evangelisticamente, aos espíritos dos mortos, ou para pregar apenas para os espíritos dos salvos e leva-los ao céu, ou para proclamar sua vitória, também no inferno. Essa interpretação contraria, fortemente, as afirmações de Jesus, que estaria com o Pai, depois de sua morte. Então o que essas passagens estão dizendo?

Efesios 4. 9 está dizendo, simplesmente, que Cristo foi sepultado. É esse o sentido de Regiões mais baixas da terra, ou abaixo da terra, do solo onde pisamos.

1Pedro 3. 19 está dizendo que, noutro tempo, através de Noé, o Espírito de Cristo, pregou para esses que agora estão em prisão. Isso fazia parte do seu ministério no velho testamento, conforme Pedro mesmo disse nessa primeira carta (1Pedro 1. 10, 11).

Nós não devemos nos entristecer pelo sepultamento de Jesus, como se isso fosse derrota para Ele e para nós, bem como vitória para o Diabo, de forma alguma, a sepultura era necessária para o cumprimento cabal das escrituras, ela fazia parte da obra salvadora de Jesus. Ora, se na cruz nossos pecados foram dados à Jesus, no túmulo eles foram sepultados juntos com o Senhor, além disso,  o túmulo diz que Jesus foi sepultado em nosso lugar, para que, ressuscitando, vencesse o túmulo e nos desse a certeza da ressurreição após a morte (Colossenses 2.12; Romanos 6. 4).

ALELUIA! Nossos pecados foram sepultados juntos com Jesus, eles também morreram, Jesus os matou e hoje somos livres pela graça de Deus!

ALELUIA! Jesus foi sepultado por nós, Ele provou dessa humilhação por nós, e nos diz que ela na será definitiva para nós, como foi para ele, um dia todos os que agora estão mortos do Senhor, ressurgirão, como ele o fez, vencendo a sepultura.

Que aquele que foi sepultado, mas ressuscitou, nos abençoe, em seu nome!

 

 

ESTÁ CONSUMADO

E, quando Jesus tomou o vinagre, disse: Está consumado (τετελεσται). E, inclinando a cabeça, entregou o espírito. João 19:30

A páscoa é um tempo muito oportuno para se falar da morte de Jesus, especialmente na sexta-feira, dia em que o Nosso Senhor foi crucificado.

A crucificação de Jesus é assunto difícil de conversar em pouco tempo, a bíblia inteira fala sobre sua morte, não é sem motivos que há incontáveis textos escritos, e tantos temas afins, mesmo dentro das escrituras. Por ser pouco o nosso tempo, escolhemos falar apenas sobre a consumação do plano da Salvação.

Na, no seu último instante, Jesus bradou: ESTÁ CONSUMADO. O que Ele quis dizer com isso? Nosso Senhor falava da consumação do eterno plano da salvação e de sua extensão.

Nós sabemos pelas escrituras que Deus, planejou a nossa salvação desde a eternidade, Apocalipse 13. 18, por exemplo diz que o cordeiro foi morto antes da fundação do mundo; Efésios 1. 4, 5 diz que fomos eleitos e predestinados antes da fundação do mundo.

Se a morte de Jesus foi planejada na eternidade, no tempo ela foi anunciada profeticamente, todo antigo testamento aponta para o sacrifício de Jesus. Foi ele mesmo que explicou isso aos discípulos, ao caminho de Emaús (Lucas 24. 26, 27).

Ao bradar: ESTÁ CONSUMADO, Jesus estava dizendo que o plano eterno estava efetivado, que as profecias estavam cumpridas. Naquele momento, a eternidade entra no tempo, vira história.

Está consumando também diz da extensão da morte de Jesus, Ele diz que a obra da Salvação está pronta, plena, perfeita e acabada, não há nada mais que alguém possa ou deva fazer. Tudo já fora feito pelo Senhor mesmo. Contudo, mesmo estando acabada, ela não foi interrompida, ela é constate. Jesus consumou a obra da salvação e continua salvando e mantendo o salvo na salvação.

ALELUIA! ESTÁ CONSUMADO. Nossa salvação já foi providenciada, não precisamos de qualquer complementação, Jesus já cumpriu o plano eterno, fazendo tudo o que era requerido pelo Pai. Hoje podemos andar em segurança, glorificando a Deus por tudo o que Ele fez por nós.

Que o consumador da salvação o abençoe, em seu nome.

VENHA O TEU REINO - Já mais ainda não

Pr Rovanildo

venha o teu reino; faça-se a tua vontade, assim na terra como no céu; - Mateus 6:10

O reino de Deus é um dos assuntos mais abrangentes e complexos das escrituras, ele já começa a ser visto no antigo testamento, mas no novo ele é mencionado mais vezes e de forma mais variada.

A dificuldade do tema começa com a própria palavra reino nas páginas do novo testamento. O termo vem do grego βασιλεια, que em poucas passagens falam de território, como o Reino Unido ou o principado de Mônaco, na maioria das vezes que ela ocorre no Novo Testamento ela fala de reino de Deus e expressões sinônimas como reino do Pai, Reino de Cristo ou simplesmente o Reino, e dizem respeito ao governo, o domínio e a soberania de Deus. Vemos, então, que o Reino de Deus não é, necessariamente, um lugar geográfico, mas o ambiente do soberano domínio do Senhor.

A segunda dificuldade é a abrangência do Reino de Deus, ele é mostrado tanto com aspectos presentes, o reino que já está, como em aspectos futuros, o reino que ainda virá. Também ele se mostra através da vontade secreta de Deus para o mundo e sua história, bem como naquela vontade revelada para que a cumpramos. Para entendermos, minimamente, o assunto, precisamos ver, então, três aspectos do Reino de Deus, sendo os dois primeiros referentes ao reino presente e o último ao reino no futuro, são eles: 1. a divina providencia; 2. a igreja e missões; 3. a escatologia

1. A DIVINA PROVIDENCIA

É muito comum que o SENHOR seja apresentado nas escrituras, especialmente nos salmos, assentado num trono, sendo chamado de rei. Salmos 103:19 fala muito bem, ainda que resumidamente sobre essa majestade soberana de Deus: Nos céus, o Senhor estabeleceu o seu trono, e o seu reino domina sobre tudo.

A soberania de Deus nas escrituras é absoluta, nada foge do seu domínio, Ele faz tudo o que quer (Salmos 135:6 Tudo o que agrada ao Senhor, ele o faz, nos céus e na terra, no mar e em todos os abismos.), e nada do Ele não queira acontecerá. Jó, depois de todo o seu sofrimento, perdendo sua saúde, seu prestígio, seus bens e até vendo a morte dos seus filhos, não murmurou mas questionou muito ao Senhor, no final do seu livro ele reconhece que tudo aquilo fora desígnio de Deus, e nada pode impedir sua vontade, por isso disse: “Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado. Jó 42:2

Em Daniel 4:35 há uma fortíssima declaração sobre esse governo de Deus, mesmo sobre as ações e circunstancias humanas: Todos os moradores da terra são considerados como nada, e o Altíssimo faz o que quer com o exército do céu e com os moradores da terra. Não há quem possa deter a sua mão, nem questionar o que ele faz.”

Quando ouvimos sobre isso somos, quase imediatamente, levados a pensar nas tragédias, sejam as naturais, como o Tsunami do oceânico índico, em 2004, quando cerca de 230 mil pessoas foram mortas, bem como nas tragédias humanas, como o holocausto judeu, produzido pelos nazistas, com cerca de 5 milhões de mortos, entre tantos outros exemplos que poderíamos dar. Deus tinha o controle de tudo? Onde estava Ele nessas tragédias?

No mesmo lugar de sempre, sentado no trono de sua soberania.

Chamamos de Providencia Divina o governo de Deus sobre todos e todas as circunstancias, boas ou ruins. Deus tem um aspecto secreto de sua vontade para todo o mundo e cada pessoa em particular, ninguém, a não ser Ele, sabe do que vai acontecer amanhã, e Ele o sabe porque planejou assim.

Chegamos aqui num ponto nevrálgico, a saber Deus e a existência do mal. Como explicar que um Deus bondoso coexista com tanta tragédia? A Bíblia não responde isso, apenas diz que Deus é bom e amoroso (1 João 4. 8), não causa mal (Tiago 1. 13), mas que nada foge ao seu controle (Jó 42:2). Devemos ver essa relação com dois trilhos de um trem, que correm paralelos, mas nunca se encontram. Deixemos isso na caixa dos assuntos inexplicáveis, não reveladas pelo Senhor a nós e creiamos e vivamos aquilo que Ele nos revelou em sua palavra, como está escrito em Deuteronômio 29:29 As coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus, porém as reveladas nos pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei.

2. A IGREJA E MISSÕES

Já no antigo testamento, vemos o Senhor como soberano sobre tudo e todos (o governo providencial), mas tinha um povo de sua possessão, Israel. Se sobre todo o mundo estava o governo providencial de Deus, pela sua vontade secreta, sobre esse povo o governo se dava pela sua vontade revelada, na lei do Senhor. No Antigo Testamento, porém, há a promessa do Rei que viria e estabeleceria essa vontade revelada do Senhor para todo o mundo (O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés, até que venha Siló; e a ele se congregarão os povos. Gênesis 49:10). São fartos os textos que profetizam a vinda de Jesus como Rei dos reis, tão abundantes que falta tempo para citar aqui. Vindo ele inauguraria um outro aspecto do Reino onde essa vontade especial, revelada nas escrituras, se estabeleceria.

De fato, quando Jesus chega, ele diz: Arrependam-se, porque está próximo o Reino dos Céus. Mateus 3:2. Entenda-se próximo aqui como está junto, vizinho, ou seja, o reina chega quando o Rei, Jesus, chega, como também escreveu Lucas. Nem dirão: “Ele está aqui!” Ou: “Lá está ele!” Porque o Reino de Deus está entre vocês. (Lucas 17:21). Jesus então Jesus diz que Ele que veio pregar o evangelho do Reino (Jesus, porém, lhes disse: — É necessário que eu anuncie o evangelho do Reino de Deus também nas outras cidades, pois é para isso que fui enviado. Lucas 4:43)

Por pregar o reino, os judeus se revoltaram contra Jesus, e em conluio com o Romanos os levam a cruz. No interrogatório, feito por Poncio Pilatos, Jesus deixou claro que seu reino não era geográfico ou circunstancial. O meu Reino não é deste mundo. (João 18:36). Descobrimos, então, que Jesus reina providencialmente também, como diz Apocalipse 1. 5 e da parte de Jesus Cristo, a Fiel Testemunha, o Primogênito dos mortos e o Soberano dos reis da terra

Mas onde estaria o reino da vontade revelada do Senhor, se após pregar e fazer milagres o Senhor é morto? Veja que em Marcos 1. 15, Jesus relaciona o Reino com o Evangelho (Ele dizia: — O tempo está cumprido, e o Reino de Deus está próximo; arrependam-se e creiam no evangelho. Marcos 1:15). Por isso, depois de sua ressurreição, Ele comissionou seus discípulos a pregarem o evangelho do Reino (E será pregado este evangelho do Reino por todo o mundo, para testemunho a todas as nações. Então virá o fim. Mateus 24:14). Esse trabalho de expansão do Reino, então, é dado à igreja.

É preciso entender: A igreja não é o reino de Deus, posto que esse reino é exaustivo, providencial sobre tudo e todos, mas essa vontade especial, esse reino onde a vontade especial é estabelecida se dá quanto a igreja avança na obra da evangelização. Se o governo providencial de Deus sempre esteve presente, se o Senhor tinha um povo especial, Israel, sobre o qual governava com sua vontade especial, agora, o mesmo acontece com o novo Israel, a igreja do Senhor. Quando a igreja avança, as trevas recuam, o diabo é derrotado (Se, porém, eu expulso os demônios pelo dedo de Deus, certamente é chegado o Reino de Deus sobre vocês. Lucas 11:20) e as portas do inferno não resistem à vitoriosa igreja do Senhor (Mateus 16. 18).

A igreja é o povo do Reino, a nova sociedade, modelo daquilo que Deus, quer, ela existe para vier em amor e praticar o amor. A respeito disso Jesus disse que o reino chega quando esse é salvo, (Jesus respondeu: — Em verdade, em verdade lhe digo que, se alguém não nascer de novo, não pode ver o Reino de Deus. João 3:3). Ou seja, mas do que o domínio providencial, quando alguém se converte ele passa a fazer parte de governo especial de Deus, cujas bases estão em sua vontade revelada nas escrituras. Quando vários salvos caminham juntos, aí está a igreja, o povo do reino. Contudo, o reino não fala apenas da salvação escatológica, fala de bem-estar pessoal e social também. Paulo diz em Romanos 14:17 Porque o Reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo.). Esses são os valores do Reino: Justiça, paz e alegria. A igreja deve demonstrar isso e lutar para que aconteça, e, de fato, com a expansão do evangelho sobre o mundo, nesses mais de 2 mil anos, saímos de sociedades desiguais, onde a família era relegada a segundo plano, a vida humana não tinha qualquer valor, escravos eram comuns e mulheres não tinham qualquer direito, para um modelo mais justo e igualitário. Sabemos que as conquistas sociais, como direitos femininos, fim da escravatura etc foram conquistados pelos cristãos.

3. O REINO ESCATOLÓGICO

Na oração que nos ensinou Jesus disse: Venha o teu reino. Apontando para o futuro. Obviamente o governo providencial de Deus sempre esteve e sempre estará presente, que o reino especial começa com Israel e pela igreja vai se espalhando sobre o mundo, trazendo seus valores, mas falta um cumprimento final desse reino, quando essa vontade especial do Senhor será estabelecida em sua plenitude. Quando se dará?

Para explicar a chegada futura do reino, os cristãos criaram as chamadas teorias escatológicas, quem falam do estabelecimento da plena vontade e da vinda do Senhor Jesus. Essas teorias tentam interpretar o texto de apocalipse 20: 1 – 8. São quatro teorias principais. Duas milenaristas, e duas não milenaristas.

As escolas milenaristas acreditam num milênio literal, ou seja, que o Senhor reinará, literalmente, por mil anos nessa terra em alegria e paz, a partir de uma futura prisão do diabo, descritas no texto de apocalipse 20: 2.

As duas escolas milenaristas concordam que Jesus vem antes do milênio mas divergem quanto ao que chama de grande tribulação.

O pré milenistas históricos acreditam que Jesus virá depois da grande tribulação, portanto que a igreja passará por esse tempo, esse pensamento sobre o milênio e a volta de Jesus é o mais antigo que se tem notícia, embora não sistematizado como doutrina.

Os dispensacionalistas são pré tribulacionistas, ou seja, acreditam que Jesus vem antes da tribulação e arrebata a igreja.

Me parece que esses ensinos falham em dois pontos

1. Atribuir todo mal ao diabo, dizendo que sua paralização significaria paz, quando sabemos que o pecado faz com que os homens sejam maus, independente do diabo.

2. Tomar como literais textos apocalípticos que são, sabidamente, simbólicos.

As escolas não milenaristas, acertadamente, interpretam o milênio como não literal, haja vista que quando a Bíblia fala de mil anos em outros textos (Salmo 90. 4 e 2Pedro 3. 8), sempre o faz de modo figurado ou simbólico, dizendo de um longo espaço de tempo ou da eternidade. Essas escolas, porém divergem, contudo, quanto ao significado do milênio.

O pós milenistas dizem que o evangelho se expandirá de modo tal que, em algum momento, a vontade de Deus será estabelecida, os homens obedecerão a palavra do Senhor e virá um tempo de prosperidade e paz, esse tempo seria o milênio. Ao que parece, o erro aqui está em dizer que com o crescimento da igreja viria prosperidade e paz. A igreja já cresceu, se espalhou pelo mundo e os problemas continuam. Também não é correto dizer que o reino de Deus ainda não está estabelecido. Pela Divina providencia já está.

Os amelinistas dizem que esse período chamado de milênio diz respeito a era da igreja, onde ela prega. Essa era foi inaugurada no ministério de Jesus, quando ele mesmo diz que para saquear os bens de um valente é preciso amarrá-lo (Lucas 11. 15 – 22). Os despojos são as vidas. Em seu ministério terreal, especialmente em sua morte e ressurreição, Jesus amarra o diabo, e isso não significa que ele não faz mais mal, mas que agora, ele não tem mais o poder de enganar as nações, ou seja, que a palavra do Senhor que estava quase que restrita a Israel no antigo testamento, agora pode ser pregada no mundo todo e o Diabo não pode impedir o progresso do evangelho. A soltura do diabo diz respeito a uma apostasia no final dos tempos, e os que ressuscitam para fazer parte do reino, na verdade, são os salvos, que ressuscitam espiritualmente.

O reino final, com a vontade plena e perfeita do Senhor, portando, não é o que o apocalipse chama milênio, que acreditamos ser a presente era da igreja. Mas haverá um tempo, se é que pode-se chama-lo de tempo, em que não haverá mais mal, tristeza dor, a eternidade em que banido definitivamente o pecado e o diabo, só haverá paz, vão se acabar as doenças, as guerras, os desastres e a morte, foi exatamente isso que Pedro escreveu em sua segunda carta no capítulo 2 versículos 9 – 13. E Zacarias muito bem profetizou no capítulo 14 do seu livros nos versículos 1 – 11.

Confiemos plenamente no Senhor, Ele é o rei dos reis e Senhor dos senhores. Ainda que não entendamos algumas situações do agora, olhemos para ele com fé. Ele está no trono, faz tudo como lhe apraz, segundo a sua vontade e para o louvor de sua glória, e nós seus filhos estamos sob os cuidados de suas bondosas e poderosas mãos

Como igreja do Senhor, preguemos a palavra sem medo do diabo, ele está amarrado, não pode impedir o triunfo da igreja de Cristo. Espalhemos o evangelho do reino, e lutemos para que seus valores se estabeleçam nessa sociedade, afinal somos sal e luz, vivamos como Deus quer, sejamos modelo para essa sociedade que se deteriora, façamos o bem com nossas palavras, pregando a salvação e com nossas obras, vivendo como o povo do Reino.

Se não vemos ainda a vontade de Deus completamente estabelecida, se vemos mal, se parece que os maus estão triunfando, aguardemos. O dia do Senhor virá, nesse dia, Ele se sentará no trono, dará cabo de toda a maldade, depois, haverá perpetua paz para todos os que têm aqui suas vidas transformadas. Os que hoje fazem parte do povo do reino, reinarão para sempre com o Senhor.

Prossigamos.

Ele nos abençoe.

SANTIFICADO SEU O TEU NOME - Reverencia Santidade

Pr Rovanildo

Portanto, orem assim: “Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; Mateus 6:9

Quando pensamos em nome, pensamos em pessoa, o nome de alguém é esse alguém. Nas escrituras isso não é diferente, o nome é a pessoa. Nomes são dados, sempre por superiores: pai, mãe, na Bíblia vemos também superiores modificando, dando nomes novos àqueles sobre os quais dominavam, como no caso de Daniel e seus amigos (Daniel 1. 7), também é comum ver o Senhor modificando nomes. Abrão teve seu nome modificado para Abraão, Sarai para Sara e Jacó para Israel, por exemplo.

Os nomes também podem guardar relação com as caraterísticas pessoais, especialmente quando são modificados. Jacó, o suplantador, passou parte de sua vida tramando contra seu irmão, mas, depois de se encontrar com o Senhor em Jaboque, teve seu nome, modificado pelo próprio Deus para Israel, o que luta com Deus, ou príncipe de Deus (Genesis 32. 28). Noemi, que tem por significado do nome o meu deleite, pediu para ser chamada de Mara, ou seja, amarga, por causa de tanto sofrimento que passara (Rute 1. 20).

Contudo, isso não é regra, há nomes cujo significado podem não ter qualquer relação com as características da pessoa que o leva, Judas por exemplo, é aquele que louva, mas na verdade, um dos tantos judas na Bíblia negou a Jesus.

Deus não tendo nenhum outro como superior, deu nome a si mesmo, Javé é o nome pessoal do Senhor, Esse nome parece ter origem no grau incompleto do verbo ser em Hebraico, na nossa tradução ele diz significar Eu Sou o que Sou, mas pode admitir a tradução Eu Serei o que Serei, isso fala da grande característica de Deus, Ele é o eterno, o que não tem começo, não terá fim e transcendo o tempo, o que nunca foi criado e a tudo cria, que fez tudo para si mesmo, em quem não há sombra de variação. (Tiago 1. 17).

Quando Jesus diz “Santificado seja o teu nome”, Ele está se referindo ao próprio Deus, e não, primeiramente, ao substantivo Javé, esse substantivo não tinha, nem tem razão de ser, a parte do próprio Senhor.

Mas é possível santificar a Deus? O que isso Significa?

1. A SANTIDADE DE DEUS

Essa impossibilidade de variação do Senhor chama atenção para seu atributo mais proeminente, sua santidade, como escreve o Dr J. Alec Motyer: O adjetivo mais frequentemente associado ao nome de Deus é "santo", o qual, dessa maneira, se tornou a descrição primária da natureza divina. Deus é absolutamente Santo, Tiago diz que Ele nem pode ser tentado (Tiago 1. 13), isso está de acordo com o termo para santo, no antigo testamento, quando fala de Deus, Kadoshi, apartado, separado. Dizendo de outra forma, Deus é passivamente santo, ou seja, diferente de nós, Deus não precisa se esforçar para ser santo, Ele já o é. George Thomas Manley escreveu: "Pode-se dizer que a santidade é o atributo distintivo por excelência de Deus, o resplendor de tudo que Deus é”.

2. SANTIFICANDO O NOME DE DEUS

Jesus não estava ensinando a orar pedindo que algo fosse feito para que o Senhor se tornasse mais santo, isso é impossível, Ele já é absolutamente santo, perfeito, eterno, nada pode ser acrescentado à Ele. O que Jesus estava falando era em Reverencia e Santidade para com o Deus santo. Dr Wayne Grundem, escritor de uma dos mais usados textos de teologia sistemática da atualidade, foi muito feliz em sua obra ao dizer:

Quando dizemos a oração: "Santificado seja o teu nome", como parte do Pai Nosso (Mt 6:9), estamos orando para que as pessoas falam de Deus de uma maneira que honre e refleta adequadamente seu caráter. Esta honra ao nome de Deus pode ser feita com ações, bem como em palavras, porque as nossas ações refletem o caráter do Criador, a quem servimos (Mt 5.16). Honrar o nome de Deus é, portanto, honrá-lo.

A reverencia ao nome de Deus diz respeito a adoração, a culto. É cultuando que reverenciamos, adoramos a ao Senhor. Temos que ter a consciência que o culto acontece em toda na nossa vida, em tudo que somos ou fazemos, como disse o apóstolo Paulo em 1 Coríntios 10. 31 Portanto, se vocês comem, ou bebem ou fazem qualquer outra coisa, façam tudo para a glória de Deus. Podemos dividir nossa vida em três esferas três Individual, pública e coletiva, em cada uma delas o nome do Senhor deve ser reverenciado e nós devemos manifestá-lo com nossa vida de santidade.

2. 1 O CULTO INDIVIDUAL

O culto individual é o que chamamos de tempo devocional, que acontece quando estamos sozinhos com o Senhor em oração e adoração, é quando nos derramamos diante dEle (Mas, ao orar, entre no seu quarto e, fechada a porta, ore ao seu Pai, que está em secreto. E o seu Pai, que vê em secreto, lhe dará a recompensa. Mateus 6:6)

2.2 O CULTO PÚBLICO

É o nosso dia a dia, quando refletimos a glória de Deus para as outras pessoas, esse culto acontece quando vivemos de modo digno do Senhor, e assim refletimos sua glória (Assim brilhe também a luz de vocês diante dos outros, para que vejam as boas obras que vocês fazem e glorifiquem o Pai de vocês, que está nos céus. Mateus 5:16)

2. 3 CULTO COLETIVO

É aquele que prestamos juntos com os irmãos, é o ápice da vida de adoração, quando trazemos nossas experiencias coletivas, o que somos, e juntos vamos a presença do Senhor, é o melhor ensaio para o céu, posto que lá será culto coletivo constate e eterno.

Se no culto individual manifestando reverencia e santidade com a sinceridade de nossa coração, se no culto público, adoramos a Deus e manifestamos sua glória com nossas boas obras, ter Reverencia e Santidade no culto coletivo. Alisto seis caraterísticas de um culto santo.

• Quando se tem consciência da presença real de Deus no meio da congregação (Samo 22. 3)

• Quando há contrição e arrependimento diante do Deus Santo (Salmo 51. 17)

• Quando a adoração a Deus se dá através de Jesus (Hebreus 10. 16, 20)

• Quando a adoração é dada com vida e não apenas mecanicamente (Mateus 15. 8; João 4. 23)

• Quando os elementos constituintes da liturgia estão de acordo com o que é ordenada nas escrituras (1Corintios 14. 26)

• Quando há reverencia ao Deus Santo, presente e adorado (1Corintios 14. 40)

Porque devemos ser santos? Não seria suficiente, irmos ao culto e fazermos disso, unicamente, nossa vida religiosa?

Qual o motivo e base dessa oração de Jesus?

É preciso saber que já fomos santificados, para sempre, pelo sangue de Jesus, que nos limpou de todos os nossos pecados (1 João 1. 7), portanto, temos que manifestar no exterior o que já aconteceu no interior, devemos demonstrar na prática o que já houve espiritualmente.

Há mandamentos específicos de Santidade, por causa do Deus Santo, para serví-lo, devemos querer imitá-lo, está escrito, por exemplo, em 1 Pedro 1. 14-16 Como filhos obedientes, não vivam conforme as paixões que vocês tinham anteriormente, quando ainda estavam na ignorância. Pelo contrário, assim como é santo aquele que os chamou, sejam santos vocês também em tudo o que fizerem, porque está escrito: “Sejam santos, porque eu sou santo.”

Finalmente, o Javé, nosso Deus, mesmo disse: — “Não tome o nome do Senhor, seu Deus, em vão, porque o Senhor não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão.” (Deuteronômio 5:11). Santidade e reverencia, na vida devocional, nas ações e interações públicas, no culto congregacional, santo e conformado com as escrituras, nada menos do que isso é que o Senhor quer, por isso, nada menos que isso devemos dar à ele.

Ele nos abençoe.